☆337.第337章紀實文學
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第337章 紀實文學
賈有為讓人給自己找來了一臺筆記本電腦。他坐在自己姑媽家的後花園內，準備開始“寫作”。自己既沒有要咖啡，也沒有泡茶，習慣性的放了一杯純凈水在桌面的右上角位置。
賈有為的腦子裏面出現了“劉賓雁”三個字。改革開放以來，他寫作了大量尖銳揭露社會黑暗的文學作品。
對方最具代表性的作品就是《在橋梁工地上》和《人妖之間》。前者開創了中國暴露文學的先河，而後者是首部官場紀實文學。
賈有為背靠在了椅子上面，雙手交叉的放在胸前，腦海裏面不僅僅是浮現出那一些文字，而且還有著自己的讀後感。
在他看來，《人妖之間》被譽為首部官場紀實文學，不免有一些過於牽強了。這一篇小說最早發布於1979年。
一開篇就提到了特殊背景下面的事情，老百姓都快吃不起飯了，縣長的兒子還用肉包子去打狗。
在當時，內容性是相當有沖擊力，也使得他成為了家喻戶曉的中國作家。可是，以當前的眼光來看，真不算什麽。
《人妖之間》的內容是有關一場公家腐敗。其實，級別很低，也就是科級。講述了一個老女人在日雜公司的任上當經理，受賄行賄，損公肥私，甚至還利用自己最後那一點姿色進行色誘。
在生意場上，這一類事情多了去，大家都是心照不宣的事情。別以為商人就多麽的齷齪，就偏愛幹行賄的醜事兒。
彼此能夠公平競爭，那是最好。實在不行，那就只有上手段了。這就要看誰的手段更加高明了。
除非你天生就背景深厚，可以不行賄。實際上，連賈有為本人都十二分清楚，這樣做的後果，會讓自己失去不少的機會，徒增他人那種你吃肉，我連湯都喝不到的怨恨。
所以，利益均沾是最理想的狀態。大家按照級別來，最上面的吃肉，最下面的也能夠聞一個香味。
不行賄，不把話說死，十之八九就拿不到項目，打不通關節，做不了你想要幹得事情。這不單單是在本國，而且全世界通行。
唯一的區別不是有，還是沒有的問題，而是程度上面的不同罷了。連世界五百強的那些跨國大公司還時不時也被爆光貪汙行賄的種種，可見一斑。
這不是監管體制的問題，而是屬於人性當中的貪婪和欲望在作祟。行賄，不光是赤裸裸地直接送錢，投其所好的送東西，奢侈品，金銀珠寶，珍珠瑪瑙……
不但如此，還可以利益交換，幫忙解決一下某人家孩子的工作問題，出國留學問題，高檔的宴請，高檔的消費享受，高出市場價N倍買某人的字畫……
連普通老百姓都心知肚明和一清二楚的事情。只不過，普通老百姓沒有機會腐敗而已。他們當中誰一旦有了機會，也不會好到那裏去。
哪怕不幹的如此明顯，也會忍不住占公家的小便宜。公車私用，公款吃喝，私賬公報等等，老百姓都不會覺得你腐敗和貪汙，反倒覺得你是廉潔奉公。
呂梁原副市長張中生，貪汙上了10個億，什麽概念？最主要的是，呂梁地區可是全國出了名的貧困地區。
哪怕是有不少的煤礦，也落不到老百姓的手裏面去，反倒是成了貪官撈錢和斂財的好地方。
老祖宗們早就在過去玩兒爛了的手段，在今天是照樣通用。商人就是一只腳踩監獄，另一只腳踩地獄。
《在橋梁工地上》報告文學，也叫做紀實文學，1956年發表。圍繞橋梁工程隊三分隊隊長兼主管工程師曾剛與工程隊隊長羅立正尖銳的矛盾沖突，鞭撻了官僚主義、保守主義和個人主義思想。
刻畫了真實可信的官僚主義者形象羅立正。揭示了幹部制度與社會主義工業建設的深刻矛盾。是50年代“幹預生活”的代表作品之一。
最讓賈有為印象深刻的地方就在於其中一個細節的描寫，特別是寫到工人辛苦的工作上面。
他們為了工作，為了生活，為了養家糊口的錢，出水進水，很是頻繁，不單單把手都泡白了，而且連整個人都泡發了。
不管是《在橋梁工地上》，還是《人妖之間》，都給劉賓雁本人帶來過麻煩。這無非就是如同今天的網上的噴子一般，說他寫得不是事實，是虛構和杜撰，雞蛋裏面挑骨頭，乃至還進行各種批判。
除此之外，1957年，被定為右派下放勞動。1969年～1977年，下放幹校勞動。1987年1月23日，在反對資產階級自由化運動中被中共《人民日報》機關紀律檢查委員會開除出中國共產黨。
1988年3月，應邀去美國哈佛大學進修講學，仍然堅持自由化思想。1989年6月，宣布在海外開始流亡生活，7月去巴黎。
1989年11月，中國作家協會主席團做出決議，取消他的中國作家協會會籍，並撤消他中國作家協會副主****團委員和理事等職。
2003年，被美國《時代》周刊評為“亞洲英雄”，並稱為“無所畏懼”、“不可腐蝕”的中國的良心。2005年初，病逝，終年80歲。
就在本國文學歷史上面，賈有為認定劉賓雁是留下了濃墨重彩的一筆。可是，就信仰上面，兩人是屬於南轅北轍。
自己信仰的是共產主義。即便不少知識分子說馬克思主義過時了，不切實際，也改變不了他的初衷。
賈有為始終認為，共產主義這一個理想是完全沒有錯的，美好的，完全值得去追求的。
當然，這好些世界大作家裏面以喬治·奧威爾等人的反烏托邦幫，反集權的作品不在少數，卻也始終沒有動搖過自己的信仰。
賈有為把文學和信仰都是進行了一分為二的辯證在看待。他能夠理解當前許多知識分子精神上面的痛苦，畢竟是不能說得太細，不能自由表達。
可是，從1998年擴招到現在，整整有20年了。這還加上高職，大專，成大等等在一起算作高等教育。
即便這樣，全國受到高等教育的人是才占據整體的百分之十幾。就這樣的國民智力水平，還是就這樣吧！現在挺好的。
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賈有為讓人給自己找來了一臺筆記本電腦。他坐在自己姑媽家的後花園內，準備開始“寫作”。自己既沒有要咖啡，也沒有泡茶，習慣性的放了一杯純凈水在桌面的右上角位置。
賈有為的腦子裏面出現了“劉賓雁”三個字。改革開放以來，他寫作了大量尖銳揭露社會黑暗的文學作品。
對方最具代表性的作品就是《在橋梁工地上》和《人妖之間》。前者開創了中國暴露文學的先河，而後者是首部官場紀實文學。
賈有為背靠在了椅子上面，雙手交叉的放在胸前，腦海裏面不僅僅是浮現出那一些文字，而且還有著自己的讀後感。
在他看來，《人妖之間》被譽為首部官場紀實文學，不免有一些過於牽強了。這一篇小說最早發布於1979年。
一開篇就提到了特殊背景下面的事情，老百姓都快吃不起飯了，縣長的兒子還用肉包子去打狗。
在當時，內容性是相當有沖擊力，也使得他成為了家喻戶曉的中國作家。可是，以當前的眼光來看，真不算什麽。
《人妖之間》的內容是有關一場公家腐敗。其實，級別很低，也就是科級。講述了一個老女人在日雜公司的任上當經理，受賄行賄，損公肥私，甚至還利用自己最後那一點姿色進行色誘。
在生意場上，這一類事情多了去，大家都是心照不宣的事情。別以為商人就多麽的齷齪，就偏愛幹行賄的醜事兒。
彼此能夠公平競爭，那是最好。實在不行，那就只有上手段了。這就要看誰的手段更加高明了。
除非你天生就背景深厚，可以不行賄。實際上，連賈有為本人都十二分清楚，這樣做的後果，會讓自己失去不少的機會，徒增他人那種你吃肉，我連湯都喝不到的怨恨。
所以，利益均沾是最理想的狀態。大家按照級別來，最上面的吃肉，最下面的也能夠聞一個香味。
不行賄，不把話說死，十之八九就拿不到項目，打不通關節，做不了你想要幹得事情。這不單單是在本國，而且全世界通行。
唯一的區別不是有，還是沒有的問題，而是程度上面的不同罷了。連世界五百強的那些跨國大公司還時不時也被爆光貪汙行賄的種種，可見一斑。
這不是監管體制的問題，而是屬於人性當中的貪婪和欲望在作祟。行賄，不光是赤裸裸地直接送錢，投其所好的送東西，奢侈品，金銀珠寶，珍珠瑪瑙……
不但如此，還可以利益交換，幫忙解決一下某人家孩子的工作問題，出國留學問題，高檔的宴請，高檔的消費享受，高出市場價N倍買某人的字畫……
連普通老百姓都心知肚明和一清二楚的事情。只不過，普通老百姓沒有機會腐敗而已。他們當中誰一旦有了機會，也不會好到那裏去。
哪怕不幹的如此明顯，也會忍不住占公家的小便宜。公車私用，公款吃喝，私賬公報等等，老百姓都不會覺得你腐敗和貪汙，反倒覺得你是廉潔奉公。
呂梁原副市長張中生，貪汙上了10個億，什麽概念？最主要的是，呂梁地區可是全國出了名的貧困地區。
哪怕是有不少的煤礦，也落不到老百姓的手裏面去，反倒是成了貪官撈錢和斂財的好地方。
老祖宗們早就在過去玩兒爛了的手段，在今天是照樣通用。商人就是一只腳踩監獄，另一只腳踩地獄。
《在橋梁工地上》報告文學，也叫做紀實文學，1956年發表。圍繞橋梁工程隊三分隊隊長兼主管工程師曾剛與工程隊隊長羅立正尖銳的矛盾沖突，鞭撻了官僚主義、保守主義和個人主義思想。
刻畫了真實可信的官僚主義者形象羅立正。揭示了幹部制度與社會主義工業建設的深刻矛盾。是50年代“幹預生活”的代表作品之一。
最讓賈有為印象深刻的地方就在於其中一個細節的描寫，特別是寫到工人辛苦的工作上面。
他們為了工作，為了生活，為了養家糊口的錢，出水進水，很是頻繁，不單單把手都泡白了，而且連整個人都泡發了。
不管是《在橋梁工地上》，還是《人妖之間》，都給劉賓雁本人帶來過麻煩。這無非就是如同今天的網上的噴子一般，說他寫得不是事實，是虛構和杜撰，雞蛋裏面挑骨頭，乃至還進行各種批判。
除此之外，1957年，被定為右派下放勞動。1969年～1977年，下放幹校勞動。1987年1月23日，在反對資產階級自由化運動中被中共《人民日報》機關紀律檢查委員會開除出中國共產黨。
1988年3月，應邀去美國哈佛大學進修講學，仍然堅持自由化思想。1989年6月，宣布在海外開始流亡生活，7月去巴黎。
1989年11月，中國作家協會主席團做出決議，取消他的中國作家協會會籍，並撤消他中國作家協會副主****團委員和理事等職。
2003年，被美國《時代》周刊評為“亞洲英雄”，並稱為“無所畏懼”、“不可腐蝕”的中國的良心。2005年初，病逝，終年80歲。
就在本國文學歷史上面，賈有為認定劉賓雁是留下了濃墨重彩的一筆。可是，就信仰上面，兩人是屬於南轅北轍。
自己信仰的是共產主義。即便不少知識分子說馬克思主義過時了，不切實際，也改變不了他的初衷。
賈有為始終認為，共產主義這一個理想是完全沒有錯的，美好的，完全值得去追求的。
當然，這好些世界大作家裏面以喬治·奧威爾等人的反烏托邦幫，反集權的作品不在少數，卻也始終沒有動搖過自己的信仰。
賈有為把文學和信仰都是進行了一分為二的辯證在看待。他能夠理解當前許多知識分子精神上面的痛苦，畢竟是不能說得太細，不能自由表達。
可是，從1998年擴招到現在，整整有20年了。這還加上高職，大專，成大等等在一起算作高等教育。
即便這樣，全國受到高等教育的人是才占據整體的百分之十幾。就這樣的國民智力水平，還是就這樣吧！現在挺好的。
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